No están todos locos

España, país donde la cultura popular desprecia a los más insignes luminarias intelectuales, ha dado grandes muestras del intelectualismo más solaz y supercalifragilístico. ¿Quién no conoce algún gafapasta obsesionado con Heidegger? ¿Y con Schopenhauer? ¿Y con María Teresa Campos? El país que ha dado al mundo gloriosos pensadores como El Cojo Mantecas y Cal-loh de Gran Hermano, ha tenido no obstante sus personajes característicos y creidillos que han sabido cumplir a rajatabla el mandamiento básico de cualquier persona nacida en la piel de toro : “No tener ni idea de lo que se habla”. Así, armados con sus impresionantes retóricas (“esto es lo que es, y no pue ser de otro modo” o el impresionante e imprescindible “eso es como to”) han sabido entregar a la oratoria nuevas mieles no vistas desde los tiempos de Castelar.

Lo que pasa en Guantánamo en una vergüenza ¿Y lo que pasa al norte de la isla no lo es?

Javier Nart: Conocido por sus 1500 carreras, cursos, diplomaturas, certificados de anís del mono, y demás, lleva dándonos la tabarra con sus opiniones pseudo-progresistas en cualquier medio afín. Desde mencionar a Lutero para justificar cualquier acto terrorista islámico, a su defensa encarnizada de opiniones absurdas, su caterva de disparates no tiene fin. Opina de todo: Terrorismo, Medicina, Fútbol, Calcetines, Adult Oriented Rock, Los Lunis, etc. Ninguno de esos temas le impide mostrar su enojosa falta de datos, y la manipulación de todos los que tiene. Eso sí, su aspecto de canoso intelectual en la tradición de Carrascal le dan un aire pedantil, consiguiendo un cierto halo otoñal e ilustrado. Nart no es tan listo como se cree, sino que se rodea de gente lo suficientemente estúpida como para resultar una especie de Sócrates con gafas.

Es obvio que al lado de Pilar Rahola o el calvo pesao del Crónicas, cualquiera puede llegar a ser un sofista (y como tal cobrar por ello), pero fuera del templo de la ignorancia que es la TV su importancia intelectual es similar a la de Ana Rosa Quintana.

Les saludo, dios mediante, ¿Vuelve la escolástica?

Cesar Vidal: ¿Un protestante en la Cope? ¡Sapristi! Sí, en efecto, en estos tiempos de crisis religiosa y con las conversiones en masa al Islam que amenazan el solar patrio (la poligamia y el hachis tienen muchos fans), la emisora arzobispal tiene que aliarse con el enemigo para poder progresar en el sustento de la Fe. Vidal hizo una conversión ideológica del socialismo más cateto, al cristianismo liberal (¿Nieve negra?), y da el puntillo de homilía entrañable a las tertulias losantianistas de la Cope. Tiene bastante más cultura que el espécimen anterior, ya que su saber de lenguas muertas (no, no es Gay) le hace capaz de entender los “rollos” del mar muerto y las epístolas de Pablo a los romanos, españoles y guatemaltecos. El problema de sus opiniones, es que tienen un matiz beatero bastante cargante, y aunque con una ideología opuesta (¿O no?), parece que estás oyendo a alguien del PNV.

De todos modos es de admirar su nivel de producción de libros, que aunque todos hablen de sus obsesiones, pueden llegar a igualar a “Factorias Tusell”. Aún así, es bastante abúlico y en los debates de la Campos aburre bastante. Si tienen alguna duda sobre si Cristo tenía mullet, haréis bien en acercaros a sus obras donde descubriréis que no sólo llevaba este peinado, sino que también contaba con hombreras y barba a lo ZZ Top.

Me alegra que me hagas esa pregunta, Santo Domingo en el siglo III A.C. supo ver que blablablabla

Fernando Sanchez Dragó: El ejemplo perfecto de la trashumancia humana, pasó de ser un intelectual hippy de izquierdas, a serlo de derechas. Esta permeabilidad ideológica le acaba de costar el increíble programa “Negro sobre Blanco”, pero no sus ideas, que realmente nunca cambiaron. Así es, mientras que Vidal se identifica con Cristo, Dragó se creyó todas las gilipolleces de Leary, y gracias al abuso del hachís hizo un prodigioso ejercicio de sincretismo religioso entre oriente y occidente a la altura de los más prodigiosos intelectuales como Espinete (que se vistió de fakir en un capítulo). Dragó es capaz de sacar analogías sobre dioses incaicos hablando sobre Madam Curie, o en extremos tan bestias, decir que Jesús copió la doctrina a sacerdotisas indias (algo que le emparienta con JJ Benitez, otro espécimen que analizaremos en un futuro).

Negro sobre Blanco era el mejor programa de la televisión sin ningún lugar a dudas, pero sobre todo por los engendros que depositaban allí sus doctrinas. Aunque en el Aznarato el programa había pasado ya sus tiempos de oro, podíamos ver de vez en cuando debates serios sobre la homosexualidad entre intelectuales como Molina Foix y García-Viñó con argumentos de peso (los puños). El programa de Gustavo Bueno y sobre todo el de Jodorowsky, fueron ya excesivamente nietszchianos y ZP en un ejercicio de salud pública que le honra decidió cancelar el programa. Es una pena, puesto que con la llegada del talante al gobierno, Negro sobre Blanco podría haberse llamado “Afroamericano sobre Euroasiático” para demostrar el carácter integrador del nuevo gobierno.

He venido a hablar de mi Libro y sólo ponéis videos idiotas que ya hemos visto todos.

Francisco Umbral: La huella del escritor noventayochista, siempre enfurruñado, hipócrita y con gafas, vio su último coletazo con Don Francisco. Con el clásico estilo marcadamente literario (mezclar churras con merinas) de la generación de plata, Umbral es un notable de la transición, donde acompañado de mozas bastante imponentes, realizaba esas crónicas de la incipiente movida madrileña. Vistos hoy en día esos artículos, aunque magníficamente escritos, uno tiene la impresión que Umbral no entendió nunca la movida, el fenómeno punk y a Parálisis Permanente (bueno, a estos últimos tampoco los entendimos nosotros). Aparte de poner miles de palabras mal en inglés, sus menciones a la música de los Ramones como catarsis revolucionaria, te hacen imaginar a Paco con su bufanda (roja por supuesto) rodeado de punkis sin entender ni una palabra de lo que decían. Las circunstancias personales, agriaron bastante más su carácter y tuvo un viraje conservador, obvio de alguien que adoraba la triada mágica de la restauración: Café, Copa y Puro.

De ahí llegaría a autoparodiarse y resultar demasiado honesto con la venta de humo de Mereces Milá en el mítico Queremos saber (desde aquí recomiendo el especial de los Skins, lisérgico). Posteriormente se moderó, y aproximándose a sectores monárquicos, llegó a ser alguien importante. Sí, porque ahora Umbral es toda una institución de la lengua castellana, y su palabra es respetada en las más altas instancias. Aunque mantiene la ficción de que es comunista, le encanta pasar noches inolvidables en la compañía de los Aznar y los Borbón, donde al sabor del Vega Sicilia puede hacer crónicas supuestamente críticas con el gobierno. En definitiva, Umbral está en el ocaso vallinclanesco de su vida, y al igual que en la obra de Don Ramón, no deja de ser un espejo que deforma la realidad de lo que algún día intentó ser.

Yo, como tío del barrio: Todas sus intervenciones en CM empezaban así.

Ramoncín: Que la movida tuvo poco de movimiento proletario lo sabemos todos menos el comentado aquí. Berlanga, Canut, Cano, Torroja, no eran precisamente apellidos de obreretes, y sin duda fueron los más paradigmáticos del movimiento. Ramón todavía se cree un “Working Class Hero” en la tradición de Johnny Lennon, y con sus obsoletos tochos cheli, llegó a considerarse una especie de Maria Moliner del “varriho”. Aunque obsoletos en su concepción (Ramón nunca entendió a los peloceniceros, dominadores culturales de los 90), le valieron una especie de corona intelectual entre Prisa, y ahora nos da la murga todos los fines de semana en el programa “A vivir que son dos días”. El elemento consustancial de toda la evolución de Little Ramón, es su ausencia total de spanish shame (Vergüenza) para cubrir su totales y absolutos pozos de analfabetismo. Esto se demuestra en su carrera musical, donde pasó de tirar “Güebos” (usemos su lenguaje para engrandecerle) a los Vips, a ser un completo “Güebón” consejero delegado de la SGAE.

Así, paso de ser un punk-rock anti-sistema que ni Kortatu o los Extremo, para acabar imitando a Phil Spector y meter una “Muralla de sonido” acojonante (según él) en sus últimos discos. Ramón, luego de tanto despreciar el caduco sistema familiar burgués, ha acabado casado con un piso en una ciudad dormitorio y dos hijitas. Eso sí, sigue asistiendo (o asistía) a las juntas del PSOE donde da el punto de vista callejero que sólo un tipo de más de 45 años puede dar: Ninguno.

En ellas no existió la rebelión paterno-filial

Maria Teresa Campos: La intelectual más influyente del panorama patrio, es una muestra de la existencia de milagros en la piel de toro. Que una persona con escasa cultura, nula dicción, de rancia derecha y de apariencia esférica pueda triunfar en España es consecuencia sólo de un vinculo místico entre los espectadores y ella. Empezó en la radio realizando programas musicales, donde inició una fascinación por y para la farándula que nunca la abandonaría. Aunque esa época fue la más promiscua intelectualmente (ella dice que leyó a Hegel…otra cosa es que lo entendiera) y sexualmente (se intentó ligar a Patxi Andión), se casó muy pronto, para tener un final consecuente con muchas mujeres españolas: Es viuda.

El gran salto a la TV se produjo con el magacine matinal de Jesús Hermida, donde éste descubrió la necesidad de cubrir el colectivo clave en las mañanas: La trabajadora del hogar, o en castellano vulgo, la Maruja. La falta de escrúpulos de “La Campos” para resultar forzosamente natural, y caer bien a la ama de casa media, desembocó en la salida del pobre Hermida (bastante mejor presentador que ella) y su total dominio de las mañanas de la televisión. Así, Maria Teresa pasó a ser una especie de Oprah Winfrey aria que con mucho menos cultura se desenvolvía de miedo en los platos rodeada publirreportajes de Mistol y sus hijas y llamaba "rojo" a los que llamaban cuando se cabreaba. Aquí comenzaría una de los más lamentables legados de “La Campos” en la televisión patria, que no era otro que el desmesurado nepotismo en la tradición de Aaron Speelling.
En un ataque de súper-yo, Maria Teresa decidió que sus hijas eran perfectamente validas para realizar las tareas más complejas de su programa, y así a la primera (Terelu) la colocó como comparsa, mientras que a la segunda (Carmen) la colocó de directora del programa. Esto sólo podía provocar errores mayúsculos, y Terelu no sabía (y no sabe) vocalizar, mientras que los errores de cortinilla y producción de TODOS los programas que ha hecho Maria Teresa son increíbles. La migración a las distintas cadenas no ha cambiado para nada el programa, que sigue siendo lamentable y trasnochado. Esperando un ataque de corticoides brutal a la Campos, o una imposible renovación de las mañanas, tendremos que acostumbrarnos a su oronda presencia a lo largo de los siglos.

Mmm ¿No será un cabeza rapada?

Gabriel Albiac: Sin duda el heterodoxo más radical de toda la izquierda española, ha conseguido ver los distintos enemigos de occidente a través de la óptica marxista. Albiac es profesor de filosofía, y sus opiniones políticas siempre llevan una reducción al absurdo. De este modo consigue relacionar conceptos opuestos, como podrían ser las croquetas y el estalinismo, enlazando varios preceptos una y otra vez. Militaba en el PCE en la transición, como toda la clase política actual, y al igual que ellos lo abandonó cuando se auto suicidó el partido en las elecciones del 78. De ahí salió desencantado de la experiencia, y fue el gran fustigador de la izquierda utópica en los años del felipismo. Resulta curioso que un tipo tan pesimista se preocupe por la sociedad actual, y sólo se emocione cuando algunos intelectuales cafrecillos postulan romper la luna del coche del policía (me refiero a Ska-P obviamente).

Tenemos la impresión respecto a Albiac, que después de un exceso de lectura de Kafka y sobre todo Orwell mira a todo su barrio de manera conspiranoica en búsqueda de una especie de “fascismo latente”. Es decir, las miradas perturbadas que le dedica la señora de la limpieza o la falsedad del vendedor de periódicos sólo puede significa dos cosas: Que su calvicie este mal vista o que formen parte de una sociedad pervertida por el estatismo. Albiac se decanta por la segunda opción, y lo debe pasar mal a la hora de comprar el pan o seguir la colección de cromos de Sandokan.

¡¡¡Déjame hablar!!! No me dejan hablar en Viruete tampoco

Fernando Arrabal: ¡Sólo podíamos acabar con este ente! De niño superdotado y sapientín en la España de la cruzada, a loco sin remisión en la actual Democracia, hay toda una obra totalmente absurda de “Boutades” junto a su amigo Jodorowsky en el país vecino. El carácter traumático de su infancia, en la cual se enamoró de una Monja con la cual no pudo procrear (¿?), le establecen como un gran representante de la cultura perturbada del sexo-muerte, o dicho de forma banal, de un salido que usa la cultura para lanzar sus más remotas pasiones. Fuera de estas chorradas, Arrabal inventó en París junto a su amigo y todavía más desquiciado Jodorowsky el movimiento pánico, una suerte de surrealismo más absurdo y en cuyas obras de teatro se anticipan unos cuantos años a la idioteces de la Fura para provocar la catarsis del espectador. Y porque no han visto las películas que hicieron.

Retrato robot de un futuro pedante. Antes le gustaban Iron Maiden.

Fuera de pánico y el universo pedante e idiota francés, hay varias obras interesantes como “Cementerio de Automóviles” e incluso una infravalorada novela como “La torre herida por el rayo” (Premio Nadal del 82). Siempre ha tenido el sanbenito de trastornado en España, más con su impresionantes intervenciones en el programa de Sánchez Dragó. Detrás de las tonterías del milenarismo o la minoría silenciosa, fea, católica y sentimental, hay (por extraño que parezca) referencias culturales de altísimo nivel como Valle-Inclan y JJ Benitez (¿?). En este sentido, al menos Arrabal es un autor original y arriesgado, aparte de no vivir de las subvenciones, como los idiotas de Animalario. Con este increíble autor nos despedimos no sin antes citar una metáfora de las suyas “¿De qué son espejo las manos? Aparecen y perecen como el falo multiplicado por los dedos y los tentáculos de la imaginación.” Esto último no se le ocurre a Alberto San Juan ni de coña…